怀镜
渝东边陲的巫溪县民间，有一种用青铜制成的小圆镜——怀镜。
怀镜的直径约10公分，正面可以照见人的影子，背面有个长和粗各1公分的圆柱，圆柱上有个小圆孔，用赤橙黄绿青蓝紫七色丝线编成的带子系着。
在解放前的数千年历史时期，受巫文化熏陶的巫溪人，凡是新嫁娘出嫁时都有揣怀镜的习俗。传说怀镜不但可以驱除邪魔鬼怪，而且还能避“四眼人”巫溪农村把孕妇称之为“四眼人”说是“四眼人”接触了新嫁娘的衣物、床铺，就会影响新嫁娘生育孩子（一是怀孕后爱流产，二是生下的孩子不能成活）。如果姑娘出嫁时揣了怀镜，就能避免灾难、平平安安、大吉大利。
怀镜，是一种非常稀有的东西。过去只有大富人家才有。哪家要办婚事，都得到大富人家去先送礼，再借怀镜。如果因为借的人多，怀镜周转不过来，没借到怀镜人户的婚礼只好延期。
姑娘出嫁揣怀镜，纯粹是一种封建迷信。全国解放后，通过破四旧立四新，移风易俗，特别是上个世纪七十年代开展无产阶级文化大革命，怀镜也被当做牛鬼蛇神收走了。现在的巫溪农村，怀镜已经很少见了。当今的年青人结婚，根本不使用怀镜这个老古董了。 渝东边陲的巫溪县民间，有一种用青铜制成的小圆镜——怀镜。
怀镜的直径约10公分，正面可以照见人的影子，背面有个长和粗各1公分的圆柱，圆柱上有个小圆孔，用赤橙黄绿青蓝紫七色丝线编成的带子系着。
在解放前的数千年历史时期，受巫文化熏陶的巫溪人，凡是新嫁娘出嫁时都有揣怀镜的习俗。传说怀镜不但可以驱除邪魔鬼怪，而且还能避“四眼人”巫溪农村把孕妇称之为“四眼人”说是“四眼人”接触了新嫁娘的衣物、床铺，就会影响新嫁娘生育孩子（一是怀孕后爱流产，二是生下的孩子不能成活）。如果姑娘出嫁时揣了怀镜，就能避免灾难、平平安安、大吉大利。
怀镜，是一种非常稀有的东西。过去只有大富人家才有。哪家要办婚事，都得到大富人家去先送礼，再借怀镜。如果因为借的人多，怀镜周转不过来，没借到怀镜人户的婚礼只好延期。
姑娘出嫁揣怀镜，纯粹是一种封建迷信。全国解放后，通过破四旧立四新，移风易俗，特别是上个世纪七十年代开展无产阶级文化大革命，怀镜也被当做牛鬼蛇神收走了。现在的巫溪农村，怀镜已经很少见了。当今的年青人结婚，根本不使用怀镜这个老古董了。 展开全部内容
怀镜的直径约10公分，正面可以照见人的影子，背面有个长和粗各1公分的圆柱，圆柱上有个小圆孔，用赤橙黄绿青蓝紫七色丝线编成的带子系着。
在解放前的数千年历史时期，受巫文化熏陶的巫溪人，凡是新嫁娘出嫁时都有揣怀镜的习俗。传说怀镜不但可以驱除邪魔鬼怪，而且还能避“四眼人”巫溪农村把孕妇称之为“四眼人”说是“四眼人”接触了新嫁娘的衣物、床铺，就会影响新嫁娘生育孩子（一是怀孕后爱流产，二是生下的孩子不能成活）。如果姑娘出嫁时揣了怀镜，就能避免灾难、平平安安、大吉大利。
怀镜，是一种非常稀有的东西。过去只有大富人家才有。哪家要办婚事，都得到大富人家去先送礼，再借怀镜。如果因为借的人多，怀镜周转不过来，没借到怀镜人户的婚礼只好延期。
姑娘出嫁揣怀镜，纯粹是一种封建迷信。全国解放后，通过破四旧立四新，移风易俗，特别是上个世纪七十年代开展无产阶级文化大革命，怀镜也被当做牛鬼蛇神收走了。现在的巫溪农村，怀镜已经很少见了。当今的年青人结婚，根本不使用怀镜这个老古董了。 渝东边陲的巫溪县民间，有一种用青铜制成的小圆镜——怀镜。
怀镜的直径约10公分，正面可以照见人的影子，背面有个长和粗各1公分的圆柱，圆柱上有个小圆孔，用赤橙黄绿青蓝紫七色丝线编成的带子系着。
在解放前的数千年历史时期，受巫文化熏陶的巫溪人，凡是新嫁娘出嫁时都有揣怀镜的习俗。传说怀镜不但可以驱除邪魔鬼怪，而且还能避“四眼人”巫溪农村把孕妇称之为“四眼人”说是“四眼人”接触了新嫁娘的衣物、床铺，就会影响新嫁娘生育孩子（一是怀孕后爱流产，二是生下的孩子不能成活）。如果姑娘出嫁时揣了怀镜，就能避免灾难、平平安安、大吉大利。
怀镜，是一种非常稀有的东西。过去只有大富人家才有。哪家要办婚事，都得到大富人家去先送礼，再借怀镜。如果因为借的人多，怀镜周转不过来，没借到怀镜人户的婚礼只好延期。
姑娘出嫁揣怀镜，纯粹是一种封建迷信。全国解放后，通过破四旧立四新，移风易俗，特别是上个世纪七十年代开展无产阶级文化大革命，怀镜也被当做牛鬼蛇神收走了。现在的巫溪农村，怀镜已经很少见了。当今的年青人结婚，根本不使用怀镜这个老古董了。 展开全部内容