第十章 亡者之殿(1)

身处罗马教廷的布留妮大公正在凝神阅读着埃德加。凯西的解读笔录,一行行扭曲的字母在纸上蜿蜒,仿佛尼罗河祭司呓语般的咒文,将布留妮的灵魂禁锢在诡异的牢笼之中。

冥冥中,她仿佛听到一个声音在阅读这些文字,那清晰、缓慢的声音,如同在四千年的宏伟历史中穿梭,深邃而神圣。

“古埃及人信仰永生。

五千年前,圣王美尼斯在尼罗河畔建造了伟大的复活之城——阿比多斯。

数千年来,无数法老追随着永生之梦,一次次对这座城市进行扩建。然而,他们之中最执著于这个梦的,就是第四王朝的胡夫法老。他为自己建立了最接近太阳神的陵墓,他入侵努比亚,在战败者的废墟上建立奥西里斯的神殿,一切都是为了得到神灵的眷顾,从而赐予他永生。他还让自称能够收到神谕的僧侣们寻找埋藏着‘神迹’的地方,然后发动大批奴隶前去挖掘,但数十年来一无所获。

然而,在他辞世的前一年,他挖掘到了一样东西,它埋藏在吉萨高原的沙漠下,无论是姿态还是那神秘的效力,它都足以被称为‘神迹’。”

吉萨高原地底的广大空间,此刻已经火光通明。

强尼瞠目结舌地环顾四周的景象,首先映入他的眼帘的,是一座屹立如山的巨大拱形城门,比巴黎的凯旋门还要高大。

两座与城门同样宏伟的法老雕像左右屹立,双手握杖,交叉胸前,遥望远方的双目,仿佛注视着尼罗河帝国四千年的伟大盛衰。

“神迹没有赋予胡夫永生,反而向埃及人降临了灾难——挖掘出它的奴隶无一不变得疯狂,陆续痛苦地死去,而直接接触它的胡夫本人也不例外,他在史书中留下了一段疯癫的晚年,不久便与世长辞。

他的儿子杰德夫拉认为父亲之所以遭此横祸,是因为他自大地迈入了神的领域。

于是,他怀着赞颂与恐惧的心情,在吉萨高原的沙漠下挖了一个巨大的空洞,并在这个空洞中建立了一座建筑,一座无比恢宏的建筑,毫不夸张地说,它是比圣王美尼斯的阿比多斯、胡夫的吉萨大金字塔伟大数百倍的奇迹。”

此时,棕榈油烧起的烈焰已经照亮了整座城市。

千黛仰望这伟大的奇迹,如果不是亲眼目睹,眼前的情景在她心中将永远是个荒谬至极的狂想——那是一座广阔无边的、完全被漆成金色的巨大城市,山峦一般的神像在城中各处顶天立地,像一栋栋摩天的高厦,与宽厚高大的黄金墙壁纵横交错,层层叠叠排向远方,形成亘古以来最伟大的阵列。

巨柱和墙壁交织出错综复杂的道路、街巷,精致的黄金雕像星罗棋布,铺满城市——手持棕榈叶长鞭驾驶马车的贵族,背负供品的奴隶,额缠蛇环、留着短发的舞女,头戴高冠、留着山羊胡微笑着的僧侣。还有狼头人身的阿努比斯神、鹰头人身的荷鲁斯神、朱鹭头的托特神,错综混杂地分立街道两旁,全部用侧面朝着来访者,在空气中弥漫着古埃及文明人神交混的诡异气息。

石柱和墙壁上的浮雕更是栩栩如生,描述着一位位不知名的法老登基、征战、祭祀、安葬的场景,他们总是侧身坐在华丽的王座上,面无表情地向前方伸出手,脚下是一片连他脚踝高都没有的奴隶。

每幅壁画都精心地上了鲜艳的漆色,在那闪烁的天狼星与潺潺的尼罗河的映照下,每个生灵仿佛依然活在那繁荣而神秘的四千年前。

“在城市的尽头,杰德夫拉建造了一座神殿——安努卡提,意为‘双翼’。他将那神迹安置于此,并且以太阳神的名义向后世立下契约:从今往后,每位法老必须将自己的陪葬品供奉于此,以平息神明之怒。

这就是‘第四王朝迷雾’的真相——法老们将陪葬品全部供奉给了安努卡提神殿中的‘神迹’。

最后,杰德夫拉在阿多厄斯上方建造了伟大的狮身人面像,将秘密永远掩埋在了吉萨高原的沙土之下。”

拱形城门后是一条数十米宽的大道,在罗列两旁的石柱群的拱卫下,直通城市尽头的建筑——一座山峦般巨大的黄金神殿,它恢宏得难以言喻,如果将它比作一座山,那么整座城市就像偎依在它脚下的渺小城镇。

头戴奈姆斯王冠的胡夫和杰德夫拉的巨大坐像在神殿前左右屹立,有如两座摩天大厦。两座巨像之间夹着直通殿门的黄金长阶,虽然至少有十米宽,但却被两座雕像衬托得极为狭长,仿佛山石之间流过的小溪。

长阶尽头便是神殿的入口,鹰神荷鲁斯与太阳神阿蒙侧身分立左右,拱卫着一人高矮、方方正正的殿门,殿门的两旁雕刻着猎鹰的翅膀,雕刻风格是尼罗河文明一贯的简朴,充满难以雕琢的神秘。

整座神殿像是被整体雕琢过的恢宏山岳,将千黛的视线映成一片刺破瞳仁的灿烂金色,霎时将无边无际的黑暗撕裂,在膜拜者的双目中映出古埃及文明最崇高的奇迹,神圣、骄傲、至高无上。

“君临文明史的日落之城——阿多厄斯。”安德瑞仰望那恢宏的历史,“作为目睹它的渺小人类,我们足以为自己的生命感到骄傲。”

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